Cuando el fatídico 14 de mayo de 1610 recibió, en plena calle, la mortal puñalada de su asesino François Ravaillac, Enrique IV de Francia llevaba un jubón y calzas de satén negro sin pasamanerías, medias de seda negra con jarreteras a juego, una camisa blanca de fina tela de Holanda con los puños plisados y el cuello con gorguera de encaje almidonado. En los pies, zapatos de punta discretamente redondeada de cuero de Flandes, abiertos a ambos lados con un sistema de cierre cubierto por una rosa de tafetán negro guarnecido con encajes de hilo. A juego, un manto o capa corta de terciopelo negro, adornada con la gran cruz de la Orden del Espíritu-Santo, confeccionada con un bordado en hilo de oro y plata. Alrededor del cuello, en sotuer, el monarca lleva la ancha cinta de muaré azul de la cual cuelga la cruz de la orden, en oro y esmaltes. En la cabeza, un sombrero de castor negro con o sin penacho blanco.

El momento de su fallecimiento en su estudio o gabinete privado de la primera planta del Palacio del Louvre, sus ayudantes de cámara y los testigos presenciales dejaron patente el contenido de su guardarropía: predominaban en sus trajes el color negro, su favorito, seguido por el color gris y gris-perla, el pardo y, en menor medida, el blanco, con bordados y pasamanerías en hilo de oro y plata o sencillos. Las telas van desde el terciopelo al satén, la seda y el tafetán. Algunas prendas, sobretodo las que se utilizaron para las cacerías, eran confeccionadas en piel de ante. En diversos cajones, se contaron numerosos pares de guantes de piel de ciervo, corzo, ante, cabra, de lobo marino,... Entre su calzado, se distinguían las botas de montar, muy flexibles y cómodas, realizadas en piel de vaca que se ajustaba perfectamente a los gemelos y llegaban por encima de la rodilla, con solapas y guarniciones en terciopelo de color a juego con los diferentes jubones y calzas.

Si hay un detalle que es desconocido por la mayoría del vulgo, es éste: Enrique IV solía llevar siempre encima sus anteojos (gafas) para poder leer los documentos y cartas que le eran entregadas.

Por otro lado, sus sirvientes siempre revestían la librea de la Casa Real, confeccionada en rojo, blanco y azul adecuadamente combinados, ya que eran los colores de los Borbones.

Por fin, y gracias a una iniciativa de Stefano Papi, experto joyero y de Tomaso Riccardi di Netro, historiador y responsable de la actividad expositoria de La Venaria Reale, el público puede acceder a las alhajas de la corte saboyana que los sucesivos reyes y reinas de Cerdeña y Piamonte llevaron entre los siglos XVII y XX. La exposición, titulada "DIADEMAS & JOYAS REALES. Obra Maestra de la Orfebrería Italiana en la Corte Saboyana", se inauguró el 26 de Junio de 2009 y durará hasta el 10 de Enero de 2010.

Si por ventura tenéis previsto hacer un viaje por Italia y precisamente os encontráis en la región piamontesa, podréis acudir a la exposición ubicada en el antiguo Real Sitio de La Venaria (Turín), palacio de cacerías reales construído para Carlos-Manuel II y convertido en un museo regional muy importante por sus colecciones que, antaño, fueron pertenencias de los Duques de Saboya y Reyes de Cerdeña-Piamonte y ornamento de sus palacios.

Y si no, os dejo aqui un vídeo sobre la exposición que, aunque corto, nos da un adelanto de lo que se puede ver en ella:

Aqui os adjunto otro video sobre el Real Sitio de La Venaria, en Turín:

Dinastía de Médicis

-Juan de Médicis, ob.1429, Jefe de la República de Florencia

-Cosme "Padre de la Patria", ob.1464, Jefe de la República de Florencia de 1429 a 1464

-Pedro I de Médicis, ob.1469, Jefe de la República de Florencia de 1464 a 1469

-Lorenzo I "el Magnífico", ob.1492, Jefe de la República de Florencia de 1469 a 1492

-Julio, ob.1478, co-reinante de Florencia en 1469-1478 (asesinado)

DUCADOS DE FLORENCIA, URBINO & PENNE

-Pedro II, ob.1503, "Duque de Florencia" de 1492 a 1503

-Lorenzo II, ob.1519, Duque de Urbino de 1503 a 1519

-Alejandro I, ob.1537, Duque de Urbino en 1519, 1er Duque de Florencia de 1531 a 1537

GRAN DUCADO DE TOSCANA

Dinastía de Médicis / Rama Segunda / Grandes-Duques de Toscana

-Cosme I, 1519-1574, Duque de Florencia en 1537, 1er Gran-Duque de Toscana de 1569 a 1574

-Francisco I, ob.1587, Gran-Duque de Toscana de 1574 a 1587 (asesinado)

-Fernando I, 1549-1609, Gran-Duque de Toscana de 1587 a 1609

-Cosme II, ob.1621, Gran-Duque de Toscana de 1609 a 1621

-Fernando II, 1610-1670, Gran-Duque de Toscana de 1621 a 1670

-Cosme III, 1642-1723, Gran-Duque de Toscana de 1670 a 1723

-Juan-Gastón I, 1671-1737, Gran-Duque de Toscana de 1723 a 1737 (sin descendencia)

-Ana María Luisa de Médicis, 1667-1743, Electriz del Palatinado, Regente de Toscana en 1737

Juan-Gastón I nombra heredero de sus Estados al Infante Carlos de Borbón, hijo de los Reyes Felipe V e Isabel de España / La Electriz Palatina Ana-Maria-Luisa de Médicis, última representante de la dinastía, rehusa asumir oficialmente el gobierno de Toscana, pero administra el Estado en ausencia de su nuevo soberano / Guerra de Sucesión Polaca / La Toscana es intercambiada por el ducado de Parma por el Infante Carlos de Borbón: el gran-ducado es concedido al yerno del Emperador Carlos VI de Austria, el Duque Francisco III Esteban de Lorena, quien cede la Lorena al ex-rey Estanislao I de Polonia, suegro del rey Luis XV de Francia / El ex-soberano de Lorena toma posesión del trono Toscano y se instala temporalmente en Florencia, como Francisco II de Toscana en 1739 /  1739: Francisco II nombra Regente de Toscana al Príncipe Marc de Beauvau-Craon / Guerra de Sucesión Austríaca 1740-45 / 1745: Francisco II de Lorena, Gran-Duque de Toscana, es elegido Emperador del S.S.I.R.G. / 1765: fallecimiento del Emperador Francisco I; le sucede en el trono toscano su 2º hijo, el Archiduque Leopoldo de Austria hasta 1790.

Dinastía de Lorena / Casa Imperial de Austria-Lorena

-Francisco II de Lorena, 1708-1765, Duque de Lorena de 1729 a 1737, Gran-Duque de Toscana de 1737 a 1765, Emperador Romano de 1745 a 1765

1765: La Corona Gran-Ducal pasa al Archiduque de Austria Pedro Leopoldo I, segundo hijo de los Emperadores Francisco I & Maria-Teresa de Austria / Pedro Leopoldo I se establece en Florencia y reúne su corte florentina con sede en el Palacio Pitti / Reformas agrarias, comerciales, económicas y judiciales / 1786: abolición de la pena de muerte / Pedro Leopoldo I casa con Maria-Luisa de Borbón-Sajonia, Infanta de España.

Dinastía de Austria-Lorena / Casa Gran-Ducal de Toscana

-Pedro Leopoldo I de Austria-Lorena, 1747-1792, Gran-Duque de Toscana de 1765 a 1790 (abdica)

1790: muere el Emperador José II de Austria sin descendencia; le sucede en el trono imperial su hermano el Gran-Duque Pedro Leopoldo I de Toscana con el ordinal de Leopoldo II / Abdicación de Leopoldo II en su segundo hijo Fernando III, nuevo Gran-Duque de Toscana / Leopoldo II se traslada a Viena / Revolución Francesa 1789

-Fernando III, 1769-1824, Gran-Duque de Toscana de 1790 a 1801

Revolución Francesa 1789-1799 / La Toscana se une a la coalición anti-revolucionaria / 1801: Los Ejércitos Republicanos Franceses invaden el gran-ducado y expulsan a Fernando III / Ocupación y anexión de la Toscana por Francia / Fernando III es compensado con el Electorado Imperial de Salzburg / 1802: Napoleón, Cónsul de Francia, reconstituye el antiguo Reino de Etruria con la Toscana y lo intercambia por el ducado de Parma con el Infante Luis I de Borbón-Parma / 1805: Fernando III es creado Duque Soberano de Würzburg, tras ceder su Electorado de Salzburg a su hermano el Emperador Francisco I de Austria.

REINO DE ETRURIA-TOSCANA

Dinastía Capetiana / Casa de Borbón-Parma / Casa Real de Etruria

-Luis I, 1773-1803, Rey de Etruria de 1802 a 1803

-Carlos Luis II, 1799-1883, Rey de Etruria de 1803 a 1807

1803: muerte del rey Luis I de Etruria, sucedido por su hijo Carlos Luis II, menor de edad /  Regencia de Maria-Luisa de Borbón, Infanta de España y Reina Vda. de Etruria entre 1801-1807 / Guerras Napoleónicas / Disolución del reino de Etruria en 1807 por Napoleón I / La Familia Real se exilia a Madrid en 1807, y posteriormente apresada por los Franceses junto con la Familia Real Española en 1808, durante la Entrevista de Bayona.

GRAN-DUCADO DE TOSCANA / RESTAURACIÓN

1807-1814: Reconstitución del Gran-Ducado de Toscana: Elisa Bonaparte asume la administración del Estado bajo ordenes directas de Napoleón I /1814: Retorno del Gran-Duque Fernando III a Florencia / 1815: el Congreso de Viena confirma la soberanía de Fernando III sobre Toscana.

-Fernando III, 1769-1824, Gran-Duque de Toscana de 1814 a 1824 

-Leopoldo II, 1797-1870, Gran-Duque de Toscana de 1824 a 1859 (abdica)

-Fernando IV, 1835-1908, Gran-Duque de Toscana de 1859 a 1860 (depuesto / exiliado)

Revolución de 1848 / Proclamación de la República Toscana en 1849 / Leopoldo II recupera el poder hasta 1859 / Unificación Italiana / los partidarios de la Unificación obligan a Leopoldo II a abdicar la corona en su hijo Fernando IV, en 1859.

El Gobierno Provisional de Toscana vota a favor de la unión con Piamonte-Cerdeña en 1860 / Abdicación y exilio de Fernando IV / Integración de Toscana bajo la soberanía de Víctor-Manuel II de Saboya, Rey de Cerdeña-Piamonte y 1er Rey de Italia / Florencia es inicialmente elegida capital administrativa y sede del Gobierno y de la Corte de Italia.

DINASTÍA DE FARNESE / DUQUES DE PARMA

-Pedro Luis I Farnese, 1503-1547, 1er Duque de Parma de 1545 a 1547

-Octavio I Farnese, 1524-1586, 2º Duque de Parma de 1547 a 1586

-Alejandro I Farnese, 1545-1592, 3er Duque de Parma de 1586 a 1592

Regencia del Príncipe Hdo. Ranuccio I de Parma en ausencia de su padre Alejandro, de 1586 a 1592

-Ranuccio I Farnese, 1569-1622, 4º Duque de Parma de 1592 a 1622

-Eduardo I Farnese, 1612-1646, 5º Duque de Parma de 1622 a 1646

-Ranuccio II Farnese, 1630-1694, 6º Duque de Parma de 1646 a 1694

-Francisco I Farnese, 1678-1727, 7º Duque de Parma de 1694 a 1727

-Antonio I Farnese, 1679-1731, 8º Duque de Parma de 1727 a 1731

-Isabel Farnese, 1692-1766, Princesa Hereditaria de Parma, Reina consorte de España (no reina)

Por falta de herederos varones y siendo la única heredera la sobrina de Antonio I, Isabel, Reina de España, el ducado de Parma es anexionado por Austria / En 1731, el ducado es cedido al hijo de Isabel de Parma y de Felipe V de España, el Infante don Carlos de Borbón y Farnese, a cambio del gran-ducado de Toscana del cual era heredero.

DINASTÍA CAPETIANA / CASA REAL DE ESPAÑA / RAMA DE BORBÓN-FARNESE

-Carlos I de Borbón, 1716-1788, 9º Duque de Parma de 1731 a 1735

En 1735, por la Paz de Viena, Carlos I de Parma permuta su ducado con el Emperador Carlos VI de Austria al conquistar los reinos de Nápoles y de Sicilia y coronarse con el nombre de Carlos VII, arrebatados a Austria y a los Duques de Saboya (Guerra de Sucesión de Polonia).

DINASTÍA DE HABSBURGO / CASA IMPERIAL DE AUSTRIA

-Carlos VI de Austria, 1685-1740, Emperador Romano-Germánico, 10º Duque de Parma de 1735 a 1740

-Maria-Teresa I de Austria, 1717-1780, Reina de Hungría y Bohemia, 11ª Duquesa de Parma de 1740 a 1749

En virtud del Tratado de Aquisgrán (1745), Austria cede el ducado de Parma en 1749 al Infante de España don Felipe de Borbón y Farnese, 2º hijo de Isabel de Parma y de Felipe V de España, y hermano menor del Rey Carlos VII de Nápoles y de Sicilia, y con derechos sucesorios sobre Nápoles-Sicilia y España

DINASTÍA CAPETIANA / CASA REAL DE ESPAÑA / RAMA DE BORBÓN-FARNESE

-Felipe I de Borbón, 1720-1765, 12º Duque de Parma, Piacenza y Guastalla de 1749 a 1765

-Fernando I de Borbón, 1751-1802, 13º Duque de Parma, Piacenza y Guastalla de 1765 a 1802 (asesinado)

España pretende que el duque Fernando de Parma ceda su ducado a Francia a cambio de la Toscana, pero éste se opone y rehusa abdicar / Fernando I de Parma es envenenado en 1802 / Carlos IV de España acuerda con Francia el intercambio del ducado de Parma por el gran-ducado de Toscana, convertido en reino de Etruria, a favor del Príncipe Luis I de Borbón-Parma en 1802 / Parma es cedida a Francia.

REYES DE ETRURIA

-Luis I de Borbón, 1773-1803, Príncipe Hereditario de Parma, Rey de Etruria de 1802 a 1803

-Carlos Luis II de Borbón, 1799-1883, Príncipe Hereditario de Parma, Rey de Etruria de 1803 a 1807

A la muerte del rey Luis I, la regencia en Etruria es asumida por su viuda la reina María-Luisa de Borbón, Infanta de España (1782-1824) / En 1807, Napoleón ocupa y anexiona Etruria / Exilio a Madrid de la regente y de su hijo el príncipe Carlos-Luis de Borbón-Parma y posterior encarcelamiento de ésta en Francia (1808) / Tras la derrota de Napoléon y por el Congreso de Viena, Fernando VII de España consigue para su hermana el Ducado Soberano de Lucca (1815), confiscado a Elisa Bonaparte, para compensar la pérdida de Etruria.

Parma, atribuida a Jean-Jacques Régis de Cambacérès de 1802 a 1815, es cedida a la ex-emperatriz de los Franceses, la Archiduquesa María-Luisa de Austria (1791-1847), hija del Emperador Francisco I de Austria, por el Congreso de Viena en 1815. / Por el Tratado de París de 1817, se acuerda entre Francia, España y Austria la restitución de Parma, Piacenza y Guastalla a los Príncipes de Borbón-Parma, a la muerte de Maria-Luisa de Austria.

DUQUES SOBERANOS DE LUCCA

-María-Luisa de Borbón y Borbón-Parma, 1782-1824, Duquesa de Lucca de 1815 a 1824

-Carlos Luis I de Borbón, 1799-1883, Duque de Lucca de 1824 a 1847

En 1847, al producirse la restitución de los ducados de Parma, Piacenza y Guastalla, Carlos II Luis de Borbón-Parma cede el ducado de Lucca al gran-duque Leopoldo II de Toscana, de acuerdo con el Tratado de Módena (1847).

DUQUES DE PARMA, PIACENZA Y GUASTALLA

DINASTÍA DE HABSBURGO-LORENA / CASA IMPERIAL DE AUSTRIA

-María-Luisa de Austria, 1791-1847, Emperatriz de los Franceses, 15ª Duquesa de Parma de 1815 a 1847

DINASTÍA CAPETIANA / CASA REAL DE ESPAÑA / RAMA DE BORBÓN-PARMA

-Carlos II Luis de Borbón, 1799-1883, 16º Duque de Parma de 1847 a 1849 (abdica)

Revolución de 1848 / Carlos II Luis abdica en su hijo por razones y convicciones políticas que chocan frontalmente con el creciente liberalismo revolucionario que se opera en Italia y en el resto de Europa / Adopta el título de Conde de Villafranca y se instala en Viena.

-Carlos III de Borbón, 1823-1854, 17º Duque de Parma de 1849 a 1854 (asesinado)

Tras el asesinato del duque Carlos III, la regencia es asumida por la duquesa viuda Luisa-María de Francia (1819-1864) en nombre de su hijo menor de edad, el duque Roberto I de Parma.

-Roberto I de Borbón, 1848-1907, 18º Duque de Parma de 1854 a 1859 (derrocado / exiliado)

1859: Parma se suma a la Reunificación Italiana encabezada por Victor-Manuel II de Cerdeña y Piamonte / Derrocamiento del Duque Roberto I de Parma y de la regencia materna / Parma se incorpora al recién creado Reino de Italia.

Condes de Flandes, de Nevers, de Rethel, de Artois y de Borgoña

Dinastía Capetiana / Casa Ducal de Borgoña

-Margarita III, 1350-1405, Condesa de Flandes, de Nevers, de Rethel, de Artois y de Borgoña de 1368 a 1405

-Felipe I, Duque de Borgoña, 1345-1361, Conde Hdo. de Flandes (1er esposo de la anterior)

-Felipe II "el Atrevido", 1342-1402, Duque de Borgoña en 1363, Conde de Flandes en 1369

-Juan I "Sin Miedo", 1371-1419, Duque de Borgoña y Conde de Flandes de 1402 a 1419 (asesinado)

-Felipe III "el Bueno", 1396-1467, Duque de Borgoña y Conde de Flandes de 1419 a 1467, Duque de Brabante y de Limburgo, Soberano de los Países-Bajos, etc.

-Carlos I "el Temerario", 1433-1477, Duque de Borgoña y Soberano de los Países-Bajos de 1467 a 1477 (muerto en combate)

-María I "la Rica", 1457-1482, Duquesa de Borgoña y Soberana de los Países-Bajos de 1477 a 1482

-Maximiliano I de Austria, 1459-1519, Emperador Romano, Soberano Consorte de los Países-Bajos de 1477 a 1519

DOMINIO DE LOS PAÍSES-BAJOS ESPAÑOLES

Dinastía de Habsburgo / Casa Imperial y Real de Austria y España

-Felipe IV "el Hermoso" de Austria, 1478-1506, Duque de Borgoña y Soberano de los Países-Bajos de 1482 a 1506

-Carlos II, 1500-1558, Soberano de los Países-Bajos de 1506 a 1556, Rey de España de 1516 a 1556, Emperador Romano de 1530 a 1556 (abdica)

-Felipe V, 1527-1598, Rey de España en 1556, Soberano de los Países-Bajos de 1556 a 1559

Cesesión de las 7 Provincias del Norte / Guerra de Independencia contra España en 1559 / Las 7 Provincias del Norte se constituyen en "República de las Provincias Unidas" en 1579, y cada una de ellas gobernadas por un estatúder perteneciente a la Casa de Nassau

REPUBLICA DE LAS PROVINCIAS UNIDAS

Dinastía de Nassau-Orange / Príncipes de Orange / Estatúderes de las Provincias Unidas

-Guillermo I "el Taciturno", 1533-1584, Conde de Nassau-Dillenburg, Príncipe de Orange en 1545, Estatúder de las Provincias Unidas de 1559 a 1584 (asesinado)

-Mauricio I, 1567-1625, Príncipe de Orange, Estatúder de 1585 a 1625

-Federico-Enrique I, 1584-1647, Príncipe de Orange, Estatúder de 1625 a 1647

-Guillermo II, 1616-1650, Príncipe de Orange, Estatúder de 1647 a 1650

Supresión del Estatuderato / Asume el gobierno Johan de Witt, Gran-Pensionario de Holanda

Guerra franco-holandesa de 1672 a 1678 / Sublevación contra el gobierno de Johan de Witt en 1672 / Rehabilitación del Estatuderato en 1672 / Asesinato de Johan de Witt, Gran-Pensionario de Holanda, en 1675 / 4 de las 7 Provincias ofrecen el estatuderato hereditario a los Príncipes de Nassau-Orange en 1678

-Guillermo III, 1650-1702, Príncipe de Orange, Estatúder de 1672 a 1702, Rey de Inglaterra en 1689 (sin descendencia)

El Principado Soberano de Orange pasa a depender de la Corona de Francia, por la Paz de Utrecht de 1713

Estatuderato Hereditario de las Provincias-Unidas

Dinastía de Nassau-Dietz-Dillenburg / Príncipes de Nassau-Orange

-Juan-Guillermo Friso I, 1686-1711, Príncipe de Nassau-Dietz, Príncipe de Nassau-Orange en 1708, Estatúder de 1702 a 1711

Supresión del Estatuderato de 1711 a 1747

-Guillermo IV, 1711-1751, Príncipe de Nassau-Orange, Estatúder de 1747 a 1751

-Guillermo V, 1748-1806, Príncipe de Nassau-Orange, Estatúder de 1751 a 1795 (depuesto / exiliado)

Sublevación Popular de 1787 / Invasión Francesa / Proclamación de la República Bátava en 1795 / Supresión del Estatuderato Hereditario y expulsión de Guillermo V

Supresión de la República Bátava / Proclamación del Reino de Holanda en 1806

REINO DE HOLANDA

Dinastía de Bonaparte / Casa Imperial de Francia

-Luis I Bonaparte, 1778-1846, Rey de Holanda de 1806 a 1810 (renuncia / exiliado)

Anexión del Reino de Holanda a Francia 1810-1815

Unión de las Provincias-Unidas, de Bélgica y de Luxemburgo bajo una sola monarquía, por el Congreso de Viena en 1815 / Restauración de Guillermo VI de Nassau-Orange, proclamado rey Guillermo I de los Países-Bajos en 1815

REINO DE LOS PAÍSES-BAJOS (HOLANDA / BÉLGICA / LUXEMBURGO)

Dinastía de Nassau-Orange-Dietz-Dillenburg / Casa Real de los Países-Bajos

-Guillermo I, 1772-1843, Rey de los Países-Bajos de 1815 a 1840 (abdica)

Revolución Belga de 1830 / Bélgica se proclama como reino independiente y soberano en 1831

-Guillermo II, 1792-1849, Rey de los Países-Bajos de 1840 a 1849

-Guillermo III, 1817-1890, Rey de los Países-Bajos de 1849 a 1890

El Gran-Ducado de Luxemburgo se separa de los Países-Bajos en 1890

-Wilhelmina I, 1880-1962, Reina de los Países-Bajos de 1890 a 1948 (abdica)

IIª Guerra Mundial / Vulneración de la neutralidad neerlandesa por Alemania en 1940 / Destrucción de la ciudad de Rotterdam por la aviación alemana / La Familia Real se refugia en Londres / Ocupación Alemana 1940-1945 / Liberación de los Países-Bajos por los Aliados / Regreso de Wilhelmina I a La Haya.

-Juliana I, 1909-2004, Reina de los Países-Bajos de 1948 a 1980 (abdica)

-Beatriz I, 1938-...., Reina de los Países-Bajos de 1980 a ....

En el mes de mayo de 2007, en Ginebra, la casa de subastas Sotheby's procedió a la venta de dos diamantes excepcionales. El comprador, que quiso conservar el anonimato, los obtuvo por 5,8 millones de €., o sea, casi el doble de su precio inicial según la estimación de los peritos. Las dos gemas poseen un color amarillo natural bastante excepcional, y se ignora la procedencia exacta de éstas: Brasil o India. Talladas en el siglo XIX, han conservado su forma inicial. Una fue tallada en forma de pera, pesando 82,42 quilates, mientras que la otra, tallada en cojín, tiene 102,54 quilates.

Pero más allá de sus características, su historia suscita un gran interés. Los dos diamantes amarillos pertenecieron a La Païva, célebre cortesana y legendaria figura de la alta sociedad parisina del siglo XIX. Nacida en Moscú en 1819, de padres judíos polacos refugiados en Rusia, Esther alias PaulineThérèse Lachman se había establecido en París tras abandonar a su primer marido e hijo, en plena época del IIº Imperio. Nuevamente casada durante un tiempo con el riquísimo aristócrata portugués Albino Francisco de Païva-Araujo, Marqués de Païva, vivía en un extravagante y lujoso palacete de los Campos Elíseos, coleccionando amantes y diamantes. Sus joyas rivalizaban -y sobrepasaban- las que poseía la mismísima emperatriz Eugenia.

Falleció en Alemania, en 1884, casada en terceras nupcias con otro aristócrata de rancio linaje y gran fortuna, el Conde Guido Henckel von Donnersmarck, primo del canciller Bismarck. Es en el seno de esta familia que se conservaron los famosos diamantes, siendo utilizados en broches, colgantes o esclavas según el capricho de la siguiente condesa von Donnersmarck, la princesa rusa Ekaterina Slepzowa que confiaba las modificaciones a la afamada casa Chaumet de París.

Dinastía de Castilla-Aragón / Casa de Trastámara

-Isabel I "la Católica", 1451-1504, Reina de Castilla y de León de 1474 a 1504

-Fernando V "el Católico", 1452-1516, Rey de Aragón de 1479 a 1516

-Juana I "la Loca", 1479-1555, Reina de Castilla-León y de Granada en 1504, y de Aragón en 1516 (apartada del gobierno)

-Felipe I "el Hermoso", Archiduque de Austria, Rey de Castilla-León y Granada de 1504 a 1506

Dinastía de Austria / Casa de Habsburgo

-Carlos I, 1500-1558, Rey de España de 1516 a 1556 (abdica)

-Felipe II, 1527-1598, Rey de España de 1556 a 1598, Rey de Portugal de 1580 a 1598

-Felipe III, 1578-1621, Rey de España y de Portugal de 1598 a 1621

-Felipe IV, 1605-1665, Rey de España de 1621 a 1665, Rey de Portugal de 1621 a 1640

-Carlos II "el Hechizado", 1661-1700, Rey de España de 1665 a 1700

La Corona de España recae en Felipe de Francia, Duque de Anjou / Guerra de Sucesión Española 1701-1713

Por el Tratado de Utrecht de 1713, España pierde Nápoles, Sicilia, Gibraltar, Menorca, Países-Bajos Españoles

Dinastía Capetiana / Casa de Borbón

-Felipe V "el Animoso", 1683-1746, Rey de España de 1700 a 1724 (abdica)

-Luis I, 1707-1724, Rey de España de 1724 a 1724

-Felipe V "el Animoso", 1683-1746, Rey de España de 1724 a 1746

-Fernando VI, 1713-1759, Rey de España de 1746 a 1759

-Carlos III, 1716-1788, Rey de España de 1759 a 1788

-Carlos IV, 1747-1819, Rey de España de 1788 a 1808 (abdica / exiliado)

-Fernando VII, 1784-1833, Rey de España de 1808 a 1808 (abdica / exiliado)

Revolución Francesa, 1789 / Caída del Ministerio de Aranda reemplazado por Godoy, 1792 / Carlos IV intenta comprar la libertad de la Familia Real Francesa: fracasan las negociaciones / Enero de 1793: Luis XVI de Francia es guillotinado / España se une a la coalición europea (Holanda, Gran-Bretaña, Nápoles, Toscana, Venecia, Piamonte-Cerdeña, Portugal, Prusia, Rusia y el Sacro Santo Imperio) contra Francia / España firma la paz con Francia, 1795 / Tratado de San Ildefonso: España se alía a Francia contra la Iª Coalición anglo-austríaca, 1796 / 1797: Lord Nelson derrota la flota Española en el Cabo de San Vicente / Los Británicos ocupan la isla de Menorca, 1798 / IIª Guerra de Coalición contra Francia 1799-1802 / España cede la Luisiana del Este a Francia, 1800 / Firma del IIº Tratado de San Ildefonso para reafirmar la alianza franco-española, 1800 / 1801: Guerra de las Naranjas: España declara la guerra Portugal y toma la plaza de Olivenza / Paz de Amiens: Gran-Bretaña devuelve Menorca a España / 1805: ruptura comercial hispano-británica / La Armada Británica bajo el mando de Lord Nelson, derrota la armada franco-española en Trafalgar / 1806: disolución del Sacro Santo Imperio Romano Germánico /España permite a Francia el paso de sus tropas por territorio español para invadir Portugal, aliada de Gran-Bretaña / Exilio de los soberanos Lusos a Brasil, 1807 / Desbaratamiento de la Conspiración de El Escorial contra Carlos IV: el Príncipe de Asturias es detenido junto con sus partidarios "fernandistas"/ 1808: Motín de Aranjuez organizado por los "fernandistas" contra el gobierno de Godoy / Carlos IV es forzado a abdicar la corona / Caída y arresto de Godoy / Proclamación de Fernando VII / Intervención de Napoleón I en la disputa entre Carlos IV y Fernando VII, en la Entrevista de Bayona: ambos renuncian a la Corona Española y son retenidos prisioneros en Francia hasta 1813 / Napoleón I otorga la Corona de España a su hermano José Bonaparte, rey de Nápoles, y la corona napolitana a Joaquín Murat / Levantamiento popular contra el ocupante francés en Madrid el 2 de Mayo / Victoria del ejército español conducido por el General Castaños en Bailén, sobre los franceses del General Dupont.

Dinastía Bonaparte

-José I, 1768-1844, Rey de España de 1808 a 1813 (abdica / exiliado)

Guerra de Independencia Española 1808-1813 / Desembarco del Ejército Británico bajo el mando de Wellington en Lisboa / Wellington obliga al Mariscal francés Junot a capitular en Sintra / Organización de la defensa española contra las tropas francesas: creación de Juntas Regionales y de la Junta Suprema Central que encarnan la soberanía popular; victoriosa contraofensiva de Napoleón I / Wellington derrota a los galos en Talavera, 1809 / Zaragoza y Girona son asediadas por las tropas francesas / 1810: declaración de independencia de Chile; se inicia la descomposición del Imperio Colonial Español en América / Victoriosa campaña de las tropas galas en Andalucía: la Junta Central se traslada de Sevilla a Cádiz junto con el resto del ejército español; la Junta Central cede sus poderes a una Regencia de 5 miembros encargados de convocar las Cortes / Se reúnen las Cortes de Cádiz en la Isla de León / La Junta Suprema de Cataluña se reúne en Solsona y reclama la restitución de los fueros y privilegios del Principado, y se manifiestan favorables a una solución federalista para dar salida al problema peninsular / En América se forman Juntas Regionales que destituyen a las autoridades españolas en Caracas, Bogotá, Buenos Aires, Santiago,... y estalla la revolución en México / 1811: Colombia, Paraguay, Uruguay y Venezuela se declaran independientes / 1812: fracasa la campaña rusa de Napoleón I / Las Cortes de Cádiz promulgan la 1ª Constitución Española: libertades individuales, régimen electoral censatario y soberanía popular / Victoria decisiva de Wellington sobre los Franceses en los Arapiles / 1813: Napoleón I es derrotado en Leipzig; sus aliados le abandonan / Las Cortes de Cádiz suprimen la Inquisición / José I Bonaparte abandona Madrid y cruza los Pirineos / El mariscal Soult es vencido por Wellington en San Marcial / Napoleón I firma con Fernando VII el Tratado de Valençay, devolviéndole la Corona Española a cambio de un acuerdo comercial franco-español / 1814: entrada de los Aliados en París el 31 de marzo / Napoleón I abdica en su hijo el rey de Roma el 6 de abril; es exiliado en la Isla de Elba / Regreso de los Borbones a Francia / Iª Restauración Borbónica: Fernando VII desembarca en Valencia en mayo y, con el General Elío, restaura el absolutismo anulando la labor legislativa de las Cortes de Cádiz / Fracasa el pronunciamiento liberal de Espoz y Mina en Pamplona / Congreso de Viena en noviembre, reuniendo todas las potencias para una nueva ordenación de Europa / 1815: regreso sorpresa de Napoleón I a Francia: nueva guerra de coalición y derrota del emperador en Waterloo por Wellington y Blücher / Napoleón I es apresado en el puerto de Rochefort y desterrado a la Isla de Santa Elena / 1816: Fernando VII se casa con la Infanta Mª Isabel de Portugal / Argentina declara su independencia / 1817: España se adhiere a la Santa Alianza; etapa de restauración absolutista en toda Europa / 1820: levantamiento liberal contra el absolutismo de Fernando VII; reposición de la Constitución de 1812 "Trienio Constitucional" / Primera desamortización eclesiástica en España: incorporación al Estado de los bienes monacales con menos de 24 miembros y Ley de Desvinculación que permite la venta de tierras vinculadas a la nobleza / 1821: Perú y México se declaran independientes: Agustín I de Itúrbide, es proclamado Emperador de México / 1822: el Congreso de Verona determina la intervención militar en España para restaurar la autoridad de Fernando VII; Francia se encarga de la intervención / 1823: Incursión francesa en España con los "Cien Mil Hijos de San Luís" y restauración del absolutismo reaccionario de Fernando VII; persecución y ejecución de Riego, jefe de los liberales sublevados y de sus demás cabecillas / Ocupación francesa hasta 1828 / México se constituye en república tras derrocar al emperador Agutín I de Itúrbide (ejecutado en 1824), con Guadalupe Victoria como 1er Presidente / España: la Iglesia forma las Juntas de Fe y de purificaciones para reprimir sistemáticamente todos los elementos liberales / Calomarde se convierte en principal ministro de Fernando VII.

Dinastía Capetiana / Casa de Borbón / Iª Restauración Borbónica

-Fernando VII "el Deseado", 1784-1833, Rey de España de 1813 a 1833

Regencia de la Reina Vda. Maria-Cristina de Borbón-Dos-Sicilias en nombre de su hija Isabel II, menor de edad / Estalla la 1ª Guerra Carlista: el Infante Carlos Mª Isidro, hermano de Fernando VII, reclama la corona en virtud de la Ley Sálica derogada por Carlos IV / El ministro de Fomento, Javier de Burgos, divide España en provincias / 1835: Desamortización de Mendizábal / 1836: pronunciamiento de sargentos en La Granja, obligando a la Regente a instaurar la Constitución de 1812 / 1837: se promulga una nueva constitución progresista / 1839: fin de la Guerra Carlista en el Norte de España mediante el Convenio de Vergara, pero prosigue en Cataluña hasta 1840 / 1840: Maria-Cristina renuncia a la regencia tras el rechazo de la Ley de Ayuntamientos, de carácter centralista; el General Espartero asume la regencia / 1843: Isabel II es proclamada mayor de edad; fin de la regencia / Espartero se exilia en Inglaterra / 1844: Narváez asume el poder y se inicia la Década Moderada / Creación del cuerpo militar de la Guardia Civil.

-Isabel II, 1830-1904, Reina de España de 1833 a 1868 (exiliada / no abdica hasta 1870)

1868: muerte de Narváez, sustituido por González Bravo / Estallido revolucionario en septiembre: el almirante Topete se subleva en Cádiz; se le unen Prim y Serrano / Golpe Militar del General Prim / Isabel II abandona España para refugiarse en París / Gobierno Provisional de 1868 a 1870 / 1869: nueva Constitución de 1869, de talante democrático que instaura el Sufragio Universal / Serrano es declarado Regente y Prim Jefe del Gobierno / Elección de un nuevo soberano para España entre las Casas Reales Europeas / 1870: disputa germano-gala por la candidatura al trono español, promovida por el Canciller de Prusia Bismarck / Renuncia del Príncipe Leopold von Hohenzollern-Sigmaringen a la Corona de España / Bismarck induce a Francia a declararle la guerra / Las Cortes Españolas eligen al príncipe Amadeo de Saboya, Duque de Aosta, como nuevo rey de España / Asesinato del General Prim.

Dinastía de Saboya-Italia / Casa de Saboya-Carignano / Rama de Saboya-Aosta

-Amadeo I, 1845-1890, Rey de España de 1870 a 1873 (abdica / exiliado)

1870: la nobleza, fiel a los Borbones, boicotea a los nuevos reyes y abandona la corte / 1873: dimisión del General Serrano y el poder pasa a los radicales de Ruiz Zorrilla / Graves diferencias entre los partidos políticos españoles / Amadeo I abdica la corona en febrero y vuelve a Italia, asqueado por el caos político español / Proclamación de la 1ª República Española.

Primera República Española de 1873 a 1874 / Presidentes:

-Estanislao Figueras

-Francisco Pi y Margall

-Nicolás Salmerón

-Emilio Castelar

1874: Golpe de Estado Militar del General Pavía "La Paviada"/ Pavía disuelve las Cortes / El Presidente Emilio Castelar dimite de sus funciones / El General Serrano es proclamado Jefe de Estado / Gobierno del Poder Ejecutivo Enero-Diciembre 1874

-General Francisco Serrano

1874: Pronunciamiento del General Martínez Campos en Sagunto a favor de una II ª Restauración Borbónica / Cánovas del Castillo, que preside el gobierno-regencia, inicia la Restauración de los Borbones en el trono español / Alfonso XII, hijo de Isabel II, es proclamado Rey de España y desembarca en Barcelona para dirigirse a Madrid / Alfonso XII inaugura la Monarquía Constitucional / Se promulga la nueva Constitución de 1876.

Dinastía Capetiana / Casa de Borbón / IIª Restauración Borbónica

-Alfonso XII "el Pacificador", 1857-1885, Rey de España de 1874 a 1885

1885: regencia de la Reina Vda. Maria-Cristina de Austria, embarazada del difunto Alfonso XII / 1886: nace Alfonso XIII / 1888: Exposición Universal en Barcelona / 1889: promulgación del Código Civil / 1894: surge el primer centro nacionalista vasco; fin de la Guerra de Melilla / 1895: José Martí inicia la insurrección cubana / 1896: Insurrección de Filipinas liderada por Rizal / 1897: Cánovas del Castillo es asesinado por un anarquista / Sagasta forma un nuevo gobierno / Decreto de autonomía para Cuba ante la presión norteamericana; EE.UU. amenaza a la Reina-Regente de España con intervenir en Cuba / 1898: EE.UU. provoca la voladura del Mayne y le sirve de falso pretexto para intervenir militarmente en la Guerra de Cuba, tras fracasar sus gestiones de comprar la isla al Gobierno Español / En virtud de la Paz de París, España pierde Cuba / Cuba proclama su independencia pero entra en la órbita de EE.UU. / España es obligada a ceder Filipinas y Puerto Rico a EE.UU. / 1900: promulgación de leyes laborales: accidentes de trabajo, protección al trabajo de las mujeres y de los niños / 1901: fundación en Barcelona de la Lliga Regionalista, partido catalanista que agrupa a la burguesía catalana conservadora / 1902: Alfonso XIII es declarado mayor de edad y asume el gobierno de España.

-Alfonso XIII, 1886-1941, Rey de España de 1886 a 1931 (no abdica / exiliado)

-Juan "III", 1918-1993, Conde de Barcelona, Rey de España de 1941 a 1975 (no gobierna / exiliado / renuncia en 1978)

1931: triunfo de los republicanos en las elecciones municipales del 12 de abril / Formación de un gobierno provisional republicano desde el 14 de abril / En Cataluña: creación de La Generalitat con Francesc Macià como Presidente el 18 de abril / Fracaso de la proclamación de la 1ª República Catalana / Disturbios en Madrid, Valencia y Andalucía / Manifestaciones republicanas, tumultos y amenazas contra la Monarquía ante el Palacio Real de Madrid / Alfonso XIII, desacreditado por su apoyo al gobierno dictatorial de Primo de Rivera, caído en 1930, y sin apoyos, renuncia a luchar contra la voluntad popular / Alfonso XIII y la Familia Real huye de Madrid y se exilia a Francia / Niceto Alcalá Zamora asume la presidencia de la IIª República Española / Manuel Azaña es nombrado primer ministro.

Segunda República Española de 1931 a 1936 / Presidentes:

-Niceto Alcalá Zamora

-Manuel Azaña (dimite)

Alzamiento militar contra el Gobierno Republicano / Guerra Civil Española 1936-1939 / Dictadura Militar "Gobierno Nacional" de 1939 a 1975 / El General Franco es proclamado Jefe de Estado por los insurgentes nacionales / España se alía a Alemania e Italia pero permanece "neutral" durante la IIª Guerra Mundial 1939-1945 / Aislamiento de España en el nuevo concierto europeo de post-guerra / España cede diversas bases militares a EE.UU. en su territorio, durante la Guerra Fría entre los bloques occidentales y comunistas.

-General Francisco Franco Bahamonde 1939-1975

El General Franco designa como sucesor suyo a título de "Rey de España" al Príncipe Juan-Carlos de Borbón / 1975: Instauración de la Monarquía con Juan-Carlos I, Rey de España, en noviembre / Dimisión de Arias Navarro / Transición Española: de dictadura a democracia, dirigida por Adolfo Suárez, presidente del Gobierno / Legalizaciones de los partidos Socialista y Comunista / Promulgación de la nueva Constitución de 1978, sometida a votación universal / España pasa a ser un Estado democrático con una monarquía constitucional y parlamentaria, representada por Juan-Carlos I, y se instituye la Presidencia de Gobierno con Adolfo Suárez, que asume el poder / El Conde de Barcelona renuncia formalmente a la Corona y a sus derechos dinásticos en favor de su hijo / Se recrean las autonomías históricas (Cataluña, País Vasco, Valencia, etc...) y nuevas para Andalucía y otras comunidades territoriales.

Dinastía Capetiana / Casa de Borbón / IIIª Restauración Borbónica

-Juan-Carlos I, 1938-...., Rey de España de 1975 a ....

Presidencia de Gobierno / Palacio de La Moncloa:

-Adolfo Suárez (UCD)_1977-79 / 1979-81

-Francisco Laína (UCD)_1981-81 (jefe del Gobierno interino durante 14 horas, durante el Golpe de Estado del 23-F)

-Leopoldo Calvo-Sotelo (UCD)_1981-82

-Felipe González (PSOE)_1982-86 / 1986-89 / 1989-93 / 1993-96

-Jose-María Aznar (PP)_1996-2000 / 2000-2004

-José-Luis Rodríguez Zapatero (PSOE)_2004-2008 / 2008-....

HIMNO DE ESPAÑA / MARCHA REAL DE CARLOS III

Una de las joyas "Star Sissi", que la emperatriz de Austria solía llevar prendidas en su peinado, robada en 1998 y que fue devuelta al Tesoro Imperial de los Habsburgo-Lorena, del Palacio de La Hofburg (Viena), en agosto de 2008 por el Gobierno Canadiense. / Abajo, detalle del famoso retrato de la Emperatriz Elisabeth "Sissi" de Austria (1837-1898), realizado en 1865 por Franz-Xavier Winterhalter, con sus estrellas prendidas en su hermosa cabellera.

En agosto de 2008, la prensa escrita y televisiva austríaca anunciaban la recuperación de la "Star Sissi" de diamantes que antaño perteneció a la más famosa de las emperatrices del siglo XIX: Elisabeth zu Bayern, Kaiserin von Oesterreich (Elisabeth en Baviera, Emperatriz de Austria), consorte del kaiser Francisco-José I, penúltimo soberano del Imperio Austro-Húngaro, que vivió entre 1837 y 1898.

Robada en 1998, en el curso de la exposición consagrada al centenario del asesinato de Elisabeth Amelia Eugenia von Wittelsbach, Duquesa en Baviera, más conocida bajo el apodo familiar de Sissi, la estrella ha sido finalmente restituida al Estado Austríaco por el gobierno de Canadá, dónde finalizó recientemente el juicio contra el ladrón de 35 años de edad.

Pese a que las estrellas de diamantes (que conforman una diadema si se desea o como broches por separado) fueron en su día puestas tras un cristal blindado, el ladrón canadiense consiguió dar el cambiazo reemplazando una de las joyas por una imitación. Un agente de seguridad se percató accidentalmente del subterfugio.

La estrella de Sissi no fue encontrada hasta un año después, gracias a las investigaciones llevadas a cabo en Canadá, a partir del robo cometido en un banco canadiense. De este modo, y por un casual, la policía descubrió el paradero de la "Star Sissi" en Winnipeg (en la provincia canadiense de Manitoba), en el domicilio de la abuela de uno de los sospechosos.

Retrato de Elisabeth, Emperatriz de Austria (1837-1898), según Georg Raab, 1875. / Abajo, el "set" de diamantes y rubíes de Sissi, compuestos por una diadema, una gargantilla y un broche pectoral, cuyas gemas pertenecieron a la reina Maria-Antonieta de Francia y a su hija Maria-Teresa, Duquesa de Angulema.

La emperatriz Elisabeth de Austria poseía una hermosa y admirada cabellera que decoraba a menudo, para las grandes ocasiones, con diademas y joyas que han sido inmortalizadas en sus retratos, cual catálogo de alhajas imperiales de la época. Un buen ejemplo es el retrato de Sissi con su diadema, gargantilla y broche de diamantes y rubíes, realizado por el artista Georg Raab en 1875. Y resulta curioso comprobar la trayectoria de dichas alhajas: habían pertenecido nada menos que a la reina Maria-Antonieta de Francia, que se los dejó en herencia a su hija mayor Madame Royale (la Princesa Maria-Teresa Carlota de Francia), posteriormente casada con el primogénito de su tío el conde de Artois (el rey Carlos X), Luis XIX de Francia, duque de Angulema y delfín de Francia, que reinó cinco minutos antes de abdicar. Al morir en el exilio, la duquesa de Angulema lo legó a sus parientes Habsburgo-Lorena. De ahí que pasaran a formar parte del joyero de la emperatriz Elisabeth de Austria.

El 25 de febrero de 2009, en el curso de la venta de la fabulosa colección privada del difunto Yves Saint-Laurent y de su pareja Pierre Bergé, en la sala Christie's de París, el departamento de Objetos de Arte del Museo del Louvre ha pujado por una importante y rarísima caja de retratos (retratos en miniatura) de Luis XIV. Estimada por un valor inicial de unos 200.000 y 300.000 €, fue finalmente adquirida por la friolera de 481.000 €uros.

Con una altura de 7,2 cms., la caja se compone de una miniatura representando al rey Luis XIV de Francia con armadura, llevando la cinta de la Orden del Espíritu Santo, enmarcada por una montura oval formada por 10 diamantes tallados en rosa y 40 pequeños diamantes, termina con una corona real compuesta de 5 diamantes de 9 facetas y 23 diamantes de menor talla. Esta auténtica joya compuesta por 78 diamantes de diversos tamaños, sirve de marco incomparable para un retrato real esmaltado debido al pintor Jean Petiot (1607-1691), mientras que la montura se debe al joyero y orfebre Pierre o Laurent Le Tessier de Montarsy.

En su origen, las cajas de retratos estaban concebidas para formar parte de cofrecillos que eran ofrecidos como regalos diplomáticos en todas las cortes europeas. Se sabe actualmente que más de 300 de estas cajas fueron fabricadas en el curso del reinado de Luis XIV. Tan solo unas pocas han llegado hasta nuestros días. De las tres cajas de retratos del rey que se conocen actualmente, el nuevo ejemplar adquirido en la sala parisina de subastas Christie's por el Museo del Louvre es, de lejos, la más completa.

Otra notable adquisición por parte del Museo del Louvre, es el hermoso broche o nudo de diamantes de la Emperatriz Eugenia de Montijo, consorte de Napoleón III, que había sido vendido en 1887 por la IIIª República Francesa, junto con otras alhajas de la Corona de Francia. Tras una primera tentativa fallida de adquirirla en la casa de subastas Sotheby's en 2002, el departamento del museo parisino ha podido finalmente comprarla para reintegrar la joya de la emperatriz a la colección real e imperial expuesta en la Galería de Apolo.

En su origen, el nudo de diamantes formaba parte de una cintura con dos borlas, creada por el joyero François Kramer por encargo del emperador Napoleón III, quien lo regaló a su esposa para la Exposición Universal de 1855. En 1864, la joya fue adaptada en broche para el busto de la emperatriz (22,5 x 11 cms.) antes de ser alienada, veinte años más tarde, por la República.

El Museo del Louvre, por intermediación de Christie's en Nueva York, ha recomprado (abril 2008) la alhaja por la friolera de 6,72 millones de €uros. Tal cantidad de dinero pudo reunirse en parte gracias al depósito, por los Amigos del Louvre, de 5 millones de €uros procedentes del legado universal consentido por los Sres. Michel Rouffet.

Hypatia, fue la primera matemática de cuya vida y obra se tiene un conocimiento razonable y es uno de esos personajes de la historia que rompe con todos nuestros esquemas.

Nació alrededor del año 370 d.C. en Alejandría, entonces parte de Roma. Hija del matemático Teón, quien fuera profesor y último rector del célebre Museion, lo que podría considerarse la Universidad de Alejandría de entonces. Su padre se propuso hacer de Hypatia un perfecto ser humano, en el más puro sentido clásico griego y parece ser que desde su infancia la rodeó de una atmósfera que estimulara su disposición a explorar, cuestionar y aprender. Al parecer la educación de Teón consiguió su objetivo pues a decir de Sócrates Escolástico, historiador de Hypatia, 120 años después de su muerte: "la belleza, inteligencia y talento de esta gran mujer fueron legendarios y superó a su padre en todos los campos del saber, especialmente en la observación de los astros".

Como parte de su educación Hypatia hizo varios viajes al extranjero por un periodo de alrededor de diez años; al menos en uno de esos viajes estuvo en Atenas y fue discípula de Plutarco y de Temisteo, filósofos griegos fundadores de la escuela neoplatónica. Cuando volvió a Alejandría las autoridades del Museion la invitaron a formar parte del cuerpo de profesores y allí pasó gran parte de su vida dedicada a investigar y enseñar Matemáticas, Geometría, Astronomía, Lógica, Filosofía y Mecánica, ocupaba la cátedra de Filosofía platónica por lo que sus amigos y compañeros la llamaban "la filósofa". Ganó tal reputación que al Museion asistían estudiantes de todo el mundo conocido a escuchar sus enseñanzas sobre "la Aritmética de Diofanto" y su casa se convirtió en un gran centro intelectual. Citando nuevamente a Sócrates Escolástico: "consiguió un grado tal de cultura que superó con mucho a todos los filósofos contemporáneos. Heredera de la escuela neoplatónica de Plotinio, explicaba todas las ciencias filosóficas a quien lo deseara. Con este motivo, quien deseaba pensar filosóficamente iba desde cualquier lugar hasta donde ella se encontraba... pero a más de saber filosofía era también una incansable trabajadora de las ciencias matemáticas".

A pesar de su inteligencia y su belleza nunca se casó ni tuvo descendencia aunque se le atribuyeron varios romances, entre ellos con el prefecto de Roma, Orestes.

A finales del siglo IV el imperio romano, del cual formaba parte Alejandría, estaba muy dividido, tanto en el aspecto religioso como en la lucha por el poder político y social. Aunque la religión oficial era el cristianismo, la Iglesia se había visto en la necesidad de convivir con otras religiones. Los pueblos, que a su paso hacia el oriente, había conquistado Alejandro Magno, profesaban desde el judaísmo hasta una buena cantidad de religiones paganas y sectas consideradas herejes por los cristianos.

Hasta el año 412, a pesar de la situación de efervescencia que se vivía en el Imperio Romano, Hypatia se había mantenido al margen de esta lucha por el poder. Tal vez gracias a que su interpretación del neoplatonismo, más intelectual que mística, podía conciliarse con ciertas tendencias liberales del cristianismo. Además, estaba muy bien relacionada con la iglesia y con el estado. La percepción favorable de la Iglesia se debía a que uno de sus discípulos, Sinecio de Cirene (sobrino del hasta entonces obispo de Alejandría, Teófilo) tenía una posición muy importante dentro de la misma. Convertido al cristianismo, contribuyó a formular la doctrina de la trinidad, utilizando los principios de la filosofía neoplatónica aprendida de Hypatia. Sinecio tenía una gran admiración y un afecto especial por su maestra y la protegió mientras vivió. Además a Hypatia la amparaba su amigo Orestes, prefecto de Roma que había permanecido leal al paganismo.

Toda esta situación cambió cuando después de la muerte de Sinecio y de su tío Teófilo, nombraron a Cirilo obispo de la ciudad de Alejandría. Para ese entonces la iglesia cristiana había declarado una lucha frontal lo mismo contra las otras religiones como contra el estado laico representado por Orestes.

Se dice que Cirilo era enemigo de esta mujer científica, a la que temía y admiraba a la vez. Pero siguiendo la tónica general de la época, no le era posible comprender ni tampoco consentir que una mujer se dedicase a la ciencia y menos aún a esa clase de ciencia que difícilmente podían comprender las personas que no eran eruditas en el tema. Por lo tanto creó un clima y un ambiente de odio y fanatismo hacia ella, tachándola de hechicera y bruja pagana.

Además, la filosofía neoplatónica de la cual Hypatia era su estandarte, fue declarada hereje por Cirilo. En esta atmósfera explosiva surgieron una serie de desavenencias entre Orestes y Cirilo que dieron origen a revueltas y violentos motines.

Hypatia había sido señalada como hereje y como muy influyente sobre Orestes por el nuevo obispo Cirilo. Así pues, un día del mes de marzo del año 415, Hypatia fue asesinada de la manera más cruel por un grupo de monjes fanáticos. Los hechos están recogidos por un obispo de Egipto del siglo VII llamado Juan de Nikio. En sus escritos justifica la masacre que se hizo durante aquel año contra los judíos de Alejandría y también la muerte de Hypatia. Cuenta cómo un grupo de cristianos atolondrados, impetuosos y violentos, seguidores de un lictor llamado Pedro fueron en su busca, la golpearon, la desnudaron y la arrastraron por toda la ciudad hasta llegar a un templo llamado Cesareo; allí continuaron con la tortura cortando su piel y su cuerpo con conchas afiladas hasta que murió; a continuación descuartizaron su cuerpo y lo llevaron a un lugar llamado Cinaron donde finalmente lo quemaron.

De esta manera creyeron dar muerte a lo que ellos llamaban idolatría y herejía. La biblioteca de Alejandría unida al Museion fue incendiada poco después de la muerte de Hypatia. Desaparecieron miles de ejemplares de una de las más grandes bibliotecas que jamás hayan existido, desaparecieron también los animales vivos y disecados, los aparatos, los instrumentos de medición, los instrumentos musicales, los grandes salones, las fuentes, los patios. Los académicos que allí trabajaban e investigaban fueron perseguidos y en algunos casos asesinados.

Orestes, el prefecto romano amigo de Hypatia informó de los hechos y pidió a Roma una investigación. Pero por "falta de testigos", se fue retrasando, hasta que llegó un momento en que el propio Cirilo aseguró que Hypatia estaba viva y que habitaba en la ciudad de Atenas. Orestes tuvo que huir de Alejandría y abandonar su cargo. Con la muerte de Hypatia se terminó también la enseñanza del pensamiento de Platón no sólo en Alejandría sino en el resto del Imperio. El interés por las ciencias fue debilitándose, pudo sobrevivir en Bizancio y poco después empezó de nuevo a florecer en el mundo árabe.

El obispo Cirilo fue después canonizado por la Iglesia y es conocido como San Cirilo en la Iglesia Ortodoxa.

Muchos siglos después, el pintor Rafael presentó en Roma su obra "La Escuela de Atenas" y algunos obispos y sacerdotes preguntaron:

-¿Quién es esa mujer que está en el centro?

- Hypatia, la estudiante más famosa de la Escuela de Atenas. -respondió Rafael.

- Quitadla de ahí. Sus conocimientos y su ciencia iban en contra de la fe. -le amonestó uno de los sacerdotes-, por lo demás el cuadro es aceptable.

- Como ordeneis, -le contestó el artista que no tenía elección.

Pero Rafael se salió con la suya, utilizando a Francesco Maria della Rovere como modelo, que por sus suaves facciones podía pasar por una mujer.

Texto de Maralvi / "Hypatia de Alejandría" para Retratos de la Historia.

(/hy.pa.'ti.a/; Griego: Ὑπατία; Alejandría, 355 ó 370 - Ibídem, marzo de 415 ó 416 ) fue una filósofa y maestra neoplatónica romana, natural de Egipto, que destacó en los campos de las Matemáticas y la Astronomía, miembro y líder de la Escuela neoplatónica de Alejandría a comienzos del siglo V. Seguidora de Plotino, cultivó los estudios lógicos y las ciencias exactas, llevando una vida ascética. Educó a una selecta escuela de aristócratas cristianos y paganos que ocuparon altos cargos, destacándose entre ellos el obispo de Ptolemaida, Sinesio de Cirene -que mantuvo una importante correspondencia con su maestra-, Hesiquio el Hebreo y Orestes, que era prefecto imperial de Egipto cuando murió la filósofa alejandrina.

Hija y discípula del astrónomo Teón, Hipatia es la primera mujer matemática de la historia de la humanidad de la que tenemos un conocimiento razonablemente seguro y detallado. Escribió libros sobre geometría, álgebra y astronomía, mejoró el diseño de los primitivos astrolabios -instrumentos que permiten determinar las posiciones de las estrellas sobre la bóveda celeste- e inventó un hidrómetro.

Hipatia murió a una edad avanzada, 45 ó 60 años (dependiendo de cuál sea su fecha correcta de nacimiento), linchada por una turba de cristianos. Su asesinato se produjo en el marco de la hostilidad cristiana hacia el declinante paganismo y las luchas políticas entre las distintas facciones de la Iglesia, el patriarcado alejandrino y el poder imperial, representado en Egipto por el prefecto Orestes, ex alumno de la filósofa. La fuente antigua más cercana a los hechos (la Historia Eclesiástica de Sócrates Escolástico) afirma que la muerte de Hipatia fue causa de no poco oprobio para el Patriarca Cirilo de Alejandría y la iglesia de Alejandría. Otras fuentes antiguas, tanto paganas como cristianas (Damascio, Juan de Nikiû), insisten en la responsabilidad del Patriarca y su entorno, por lo que muchos consideran probada o muy probable la implicación de Cirilo en los hechos, aunque el debate sobre el tema sigue abierto.

Su carácter singular de mujer entregada al pensamiento y la enseñanza en plena Tardoantigüedad, su fidelidad al paganismo en el momento de auge del catolicismo teodosiano como nueva religión del Estado, y su muerte a manos de cristianos le han conferido gran fama. La figura de Hipatia se ha convertido en un verdadero mito: desde la época de la Ilustración se la presenta como a una "mártir de la ciencia" y símbolo del fin del pensamiento clásico ante el avance del Cristianismo.[6] Sin embargo, en la actualidad se destaca que su asesinato fue un caso excepcional y que, de hecho, la escuela neoplatónica alejandrina perduró hasta el siglo VII.

Por su parte, los movimientos feministas la han reivindicado como paradigma de mujer liberada. Según la Suda, estuvo casada con otro filósofo, Isidoro, y se mantuvo virgen. Damascio refiere una anécdota que ilustra la actitud de Hipatia ante el sexo: cuando un discípulo le confesó que estaba enamorado de ella, la filósofa le arrojó un paño manchado con su sangre menstrual, indicando: "De esto estás enamorado, y no tiene nada de hermoso".

También se la ha asociado con la destrucción de la Biblioteca de Alejandría, si bien no hay ninguna referencia literaria que vincule a ambas: la Gran Biblioteca desapareció en un momento incierto del siglo III, o quizá del IV, y su sucesora, la Biblioteca-hija del Serapeo, fue expoliada en 391. Según las fuentes, Hipatia enseñaba a sus discípulos en su propia casa.

"Había una mujer en Alejandría que se llamaba Hipatia, hija del filósofo Teón, que logró tales alcances en literatura y ciencia, que sobrepasó en mucho a todos los filósofos de su propio tiempo. Habiendo sucedido a la escuela de Platón y Plotino, explicaba los principios de la filosofía a sus oyentes, muchos de los cuales venían de lejos para recibir su instrucción." Sócrates Escolástico.

Hipatia nació en Alejandría, capital de la diócesis romana de Egipto, a mediados del siglo IV, en 370, según algunas referencias, y en 355, al decir de otras. Pero dado que su discípulo Sinesio de Cirene nació en torno a 375, esta última fecha parece la más correcta. Su padre fue Teón de Alejandría, un célebre matemático y astrónomo, muy apreciado por sus contemporáneos, que probablemente debió trabajar y dar clases en la Biblioteca del Serapeo, sucesora de la legendaria Gran Biblioteca ptolemaica. Hipatia, por su parte, se educó en un ambiente académico y culto, dominado por la escuela neoplatónica alejandrina, y aprendió matemáticas y astronomía de su padre, quien además le transmitió su pasión por la búsqueda de lo desconocido.

Según el filósofo pagano del siglo VI Damascio, la maestra alejandrina era "de naturaleza más noble que su padre, [y] no se conformó con el saber que viene de las ciencias matemáticas, en las que había sido introducida por él, sino que se dedicó a las otras ciencias filosóficas con mucha entrega". Hipatia aprendió también sobre la historia de las diferentes religiones que se conocían en aquel entonces, sobre oratoria, sobre el pensamiento de los filósofos y sobre los principios de la enseñanza. Viajó a Atenas y a Roma, siempre con el mismo afán de aprender y de enseñar. Damascio afirmaba que "además de conseguir el grado más alto de la virtud práctica en el arte de enseñar, era justa y sabia, y se mantuvo toda la vida virgen", dato confirmado por la Suda, una enciclopedia bizantina del siglo XI, que sin embargo añade que fue "esposa de Isidoro el Filósofo".

En torno al año 400 se había convertido en líder de los neoplatónicos alejandrinos, y, de acuerdo a la Suda, se dedicó a la enseñanza de la filosofía, centrándose en las obras de Platón y Aristóteles. La casa de Hipatia se convirtió en un lugar de enseñanza donde acudían estudiantes de todas partes del mundo conocido, atraídos por su fama. Entre sus alumnos había cristianos, como su alumno predilecto Sinesio de Cirene, futuro obispo de Ptolemaida (409-13), perteneciente a una familia rica y poderosa, que mantuvo una gran amistad con su maestra. Este personaje dejó escrita mucha información sobre Hipatia, y gracias a él conocemos sus obras, aunque ninguna se haya conservado. Dirigió a Hipatia las cartas 10, 15, 16, 46, 81, 124 y 154 de su epistolario. En esta correspondencia se mencionan los nombres de varios alumnos de Hipatia que fueron condiscípulos suyos: el hermano menor de Sinesio, su tío Alejandro, Herculiano, del que fue gran amigo, y al que consideraba "el mejor de los hombres", Olimpio, un rico terrateniente de Seleucia Pieria amigo de Sinesio, Isión, íntimo de Sinesio, Hesiquio de Alejandría, gramático y gobernador de Libia Superior, y su hermano Eutropio, el sofista Atanasio, Gayo, pariente de Sinesio, el gramático Teodosio y el sacerdote Teotecno, y unos tales Pedro y Siro, además del futuro prefecto imperial de Egipto, Orestes. Se han propuesto algunos otros nombres mencionados en las cartas de Sinesio, pero no hay pruebas de ello. En todo caso cabe indicar que sus alumnos fueron un grupo muy unido de aristócratas paganos y cristianos, algunos de los cuales desempeñaron altos cargos.

El mencionado Herculiano era probablemente hermano de Flavio Tauro Seleuco Ciro, destacado miembro de la Corte Imperial, que con posterioridad llegó a ser prepósito del sacro cubículo, prefecto urbano de Constantinopla, prefecto pretoriano de Oriente (439) y cónsul (441), convirtiéndose en el hombre más poderoso del Imperio de Oriente después del propio emperador Teodosio II.

El propio Sinesio manifiesta con elocuencia la devoción que Hipatia despertó en sus discípulos: en la carta 16 de su epistolario la saludaba como "madre, hermana y profesora, además de benefactora y todo cuanto sea honrado tanto de nombre como de hecho".

Hipatia era pagana y le tocó vivir en tiempos duros para el declinante paganismo. Egipto se había convertido en sede de una de las comunidades cristianas más importantes del Imperio, y el Patriarca de Alejandría gozaba del máximo prestigio e influencia, junto a sus colegas de Jerusalén, Antioquía, Constantinopla y Roma. Sin embargo, la teórica primacía de Roma no se traducía en autoridad suprema. Durante los siglos IV y V las luchas de poder entre los patriarcados, y en especial entre Alejandría y Constantinopla, fueron constantes.

Teodosio I el Grande había convertido el llamado catolicismo en religión de Estado por el Edicto de Tesalónica de 380, imponiendo la ortodoxia nicena. Ello provocó la reacción tanto de los paganos como de las distintas interpretaciones del cristianismo, ahora oficialmente convertidas en herejías a perseguir y erradicar. A lo largo de las décadas siguientes tuvieron lugar grandes controversias y disputas entre las distintas facciones de cristianos, que llegaron en ocasiones a la violencia. Los filósofos neoplatónicos como Hipatia pronto fueron objeto de fuertes presiones. Algunos se convirtieron al cristianismo, pero Hipatia no consintió en ello, a pesar de los consejos de sus amigos, como Orestes, prefecto imperial y alumno suyo, que se había bautizado en Constantinopla antes de ir a desempeñar su cargo en Egipto. A pesar de su paganismo, Hipatia contó con la estima y protección de estas élites intelectuales cristianas, e incluso 120 años después de su muerte el historiador Sócrates Escolástico, muy valorado por su imparcialidad, la consideraba, a pesar de su religión, un "modelo de virtud". Orestes se dejaba aconsejar por Hipatia en los asuntos políticos y municipales, y el filósofo pagano Damascio confirma que Hipatia fue popular como consejera de las más altas magistraturas de Alejandría. Su alumno Hesiquio sentencia que era adorada y reverenciada en Alejandría: "Vestida con el manto de los filósofos, abriéndose paso en medio de la ciudad, explicaba públicamente los escritos de Platón, o de Aristóteles, o de cualquier filósofo, a todos los que quisieran escuchar (...) Los magistrados solían consultarla en primer lugar para su administración de los asuntos de la ciudad..."; añadía que había recibido "muchas distinciones cívicas".

Por entonces el enérgico patriarca de Alejandría era el copto Teófilo (385-412), que, según Sinesio de Cirene, tenía tanta influencia entre las clases altas de Alejandría como la propia Hipatia. Gozaba de un inmenso poder, y en 391 obtuvo del emperador Teodosio una orden para demoler los templos paganos de su ciudad, entre ellos el Serapeum. Se supone que fue entonces cuando fue saqueada, o al menos vaciada, su biblioteca, sucesora de la gran Biblioteca de Alejandría. En 416, el teólogo e historiador hispanorromano Paulo Orosio vio con mucha tristeza los restos de la biblioteca del Serapeo, afirmando que «sus armarios vacíos de libros fueron saqueados por hombres de nuestro tiempo». Hipatia evitó enfrentarse con Teófilo, cuyo gran enemigo fue el antioqueno Juan Crisóstomo, discípulo de Libanio y patriarca de Constantinopla, quien pretendía someterle a su autoridad. Teófilo obtuvo su gran victoria sobre Crisóstomo en el Sínodo de la Encina, en 403, logrando su deposición y exilio.

A pesar de todo cuanto se dijo en su contra, tras estos disturbios el episcopado de Teófilo trajo consigo a Alejandría una tranquilidad social desconocida durante la mayor parte del siglo IV, pletórico de tumultos sangrientos. Además, sus construcciones le granjearon las simpatías de la clase trabajadora.

Teófilo falleció el 17 de octubre de 412, y por su sucesión compitieron el arcediano Timoteo y Cirilo, hijo de una hermana de Teófilo. No era una querella baladí por motivos puramente religiosos, ya que el influyente patriarcado alejandrino era capaz de interrumpir los envíos de grano a la capital imperial y gozaba de una riqueza inmensa, que había permitido a Teófilo realizar grandes y lujosas construcciones, que asombraron a sus contemporáneos y escandalizaron a sus enemigos. Además, Egipto acogía una de las mayores y más organizadas comunidades cristianas del Imperio. Abundancio, el comandante de las fuerzas imperiales en Egipto (dux militum Aegypti), apoyó a Timoteo en contra de Cirilo, ya que la corte imperial pretendía ahorrarse problemas evitando la elección de otro militante anticonstantinopolitano como Teófilo. Sin embargo, Cirilo logró el patriarcado gracias al buen recuerdo dejado por su tío (que llegaría a ser santo de la Iglesia Copta) y a la antipatía de los alejandrinos hacia todo lo que viniera de Constantinopla.

El episcopado de Cirilo muestra una notable continuidad con la política de Teófilo: presión contra los paganos, herejes y judíos, conservación del apoyo de las grandes comunidades monásticas, cultivo de la alianza con Roma y oposición por todos los medios a la creciente influencia del Patriarcado de Constantinopla, íntimo aliado del trono imperial. Empezó por perseguir a los novacianos, a pesar del edicto de tolerancia que había promulgado hacia ellos Teodosio el Grande en 381. Se apoderó de todos sus objetos sagrados, y quitó al obispo novaciano Teopompo todas sus posesiones. Comenzó así una serie de enfrentamientos y una amarga hostilidad entre el Patriarca de Alejandría y el prefecto imperial Orestes, que veía en el poderoso obispo un detractor del poder y autoridad absolutos del Emperador.

Durante los motines antijudíos que tuvieron lugar en esos años, azuzados por Cirilo, Orestes trató de proteger a los hijos de Israel, tras una serie de incidentes de gran violencia, Cirilo logró expulsarlos y permitió que sus bienes fueran robados por la multitud. Con todo, los crímenes de los judíos contra los cristianos también estaban extendidos, y en general imperaba en Oriente un odio entre ambas confesiones religiosas.

Orestes puso estos hechos en conocimiento del Emperador, y, a juzgar por el relato de Sócrates Escolástico, debió solicitar la deposición y destierro de Cirilo, el cual buscó entonces la reconciliación con el prefecto imperial, a lo que éste se negó. Llegaron entonces 500 monjes procedentes del Desierto de Nitria para proteger al Patriarca, y provocaron una sedición. Al ver al prefecto, que circulaba en un carro, se abalanzaron sobre él llamándole adorador de ídolos y pagano, e insultándole. El prefecto gritó que era cristiano y que le había bautizado el propio Patriarca de Constantinopla. Uno de los monjes, llamado Amonio, hirió a Orestes de una pedrada en la cabeza, por lo que fue detenido, torturado y muerto. Cirilo enterró su cadáver en una iglesia y le tributó honores de mártir, con lo que la ruptura entre el Patriarca y el representante imperial fue total.

Empezó entonces a correr entre los cristianos de Alejandría el rumor de que la causante de la discordia entre Cirilo y Orestes era la influyente Hipatia, amiga y consejera de su ex alumno y, presumiblemente, opuesta a los abusos del poder religioso. En plena Cuaresma, un grupo de fanáticos, dirigidos por un lector de nombre Pedro se abalanzó sobre la filósofa mientras regresaba en carruaje a su casa, la golpearon y la arrastraron por toda la ciudad hasta llegar al Cesáreo, magno templo edificado por Augusto tras su victoria sobre Marco Antonio y convertido en catedral de Alejandría. Allí, tras desnudarla, la golpearon con tejas hasta descuartizarla, y sus restos fueron paseados en triunfo por la ciudad hasta llegar a un lugar denominado el Cinareo (por su nombre, se supone que un crematorio), donde los incineraron. Debía tener unos 60 años en el momento de su muerte.

Hesiquio sugería que el vínculo entre la astrología y la adivinación y la magia negra causaron su muerte. Un exaltado obispo copto del siglo VIII, Juan de Nikiû, la consideraba en plena ocupación árabe una bruja peligrosa, responsable del conflicto entre cristianos y judíos, y entre Orestes y Cirilo. Consideraba que la muerte de Hipatia no fue accidental, sino deseada por el obispo alejandrino, y la estimó una respuesta justificada a las provocaciones de la filósofa. No obstante, hay que señalar que Sócrates Escolástico caracterizó a los asesinos como poseídos por un "ímpetu furioso", y no por el "celo divino" que caracterizaba y legitimaba los actos de violencia religiosa.

Sócrates Escolástico achacó indirectamente a Cirilo la responsabilidad del asesinato de Hipatia, al manifestar que "este suceso acarreó no escaso oprobio tanto a Cirilo como a la iglesia de los alejandrinos", ya que no hay nada más opuesto al espíritu del cristianismo que el crimen. Las demás fuentes narran el suceso de manera similar. El historiador arriano coetáneo Filostorgio se limitó a echar la culpa a los homousianos, fieles al credo de Nicea. El historiador bizantino del siglo VI Juan Malalas se equivocaba al afirmar que Hipatia fue quemada viva (lo fue después de muerta), pero admitía la inducción de Cirilo y culpaba también a la propia naturaleza de los habitantes de Alejandría, violentos y "acostumbrados a toda licencia". Juan de Éfeso decía en la misma época que eran "una horda de bárbaros, directamente inspirada por Satán", y el propio Cirilo reprochó a los alejandrinos su carácter levantisco y pendenciero en su homilía pascual del año 419. De hecho, pocos años después, en 422, el sucesor de Orestes como prefecto imperial, Calisto, fue muerto en un nuevo tumulto. También se ha llegado a sugerir que la turba estaba enloquecida por los rigores del ayuno de Cuaresma.

Finalmente, la entrada referente a Hipatia en la monumental enciclopedia bizantina del siglo XI conocida como Suda atribuye también la responsabilidad del crimen a la envidia de Cirilo y al carácter levantisco de los alejandrinos, y da una clave para comprender la triste muerte de la filósofa al equipararla a los crueles asesinatos de dos obispos impuestos a los alejandrinos por la corte imperial de Constantinopla: Jorge de Capadocia (m. 361) y Proterio (m. 457). El primero fue atado a un camello, despedazado y sus restos quemados; y el segundo arrastrado por las calles y arrojado al fuego, asesinatos muy similares al de la propia Hipatia.

Se ha especulado con la intrigante posibilidad de que Cirilo mantuviera contactos con Hipatia a través de su ex alumno el obispo Sinesio de Cirene, amigo de su difunto tío el patriarca Teófilo. La muerte de Sinesio en 413 podría explicar en parte la repentina entrada de Hipatia en la política local y su oposición al Patriarcado. En todo caso, con las fuentes de las que disponemos no deja de ser una mera conjetura.

Sobre la motivación que Cirilo podría haber tenido para ordenar o inducir la muerte de la filósofa, los historiadores han concluido la confluencia de al menos cinco móviles:

La propia intolerancia del obispo hacia el paganismo y el neoplatonismo, que tanto había influido en el arrianismo.

La amistad e influencia de la filósofa sobre el prefecto imperial Orestes y las clases altas de Alejandría.

Los deseos de vengar la muerte del monje Amonio, ordenada por Orestes, quizá aconsejado por su ex-maestra.

La hostilidad de Hipatia hacia Teófilo y su sobrino por la destrucción del Serapeo y el saqueo de su biblioteca en 391, que posiblemente la llevara a azuzar el enfrentamiento entre el prefecto imperial y el patriarca.

El deseo de lanzar una seria advertencia a Orestes, mediante la muerte de alguien tan cercano como Hipatia.

Se ha argumentado que resulta poco verosímil que un político tan avezado como Cirilo llevara a cabo una acción tan contraproducente, y que se demostró perniciosa para los intereses del poderoso patriarcado alejandrino. Christopher Haas, de la Universidad John Hopkins, concluye que, con las fuentes de las que actualmente disponemos, "jamás sabremos si el propio Cirilo orquestó el ataque, o si, al igual que en la agresión contra Orestes, ciertos partidarios se decidieron unilateralmente a luchar en favor del patriarcado".

María Dzielska apunta, sin embargo, que, incluso si el crimen sucedió a sus espaldas, Cirilo debe ser considerado responsable en gran medida, por ser el instigador de la campaña contra la filósofa, como medio de combatir al prefecto imperial y su facción política, contraria a los excesos del Patriarcado.

La muerte de Hipatia levantó un gran revuelo. Tras el cruel asesinato, Orestes informó de los hechos y pidió a Constantinopla que interviniera. La Suda afirma que el emperador Teodosio II quiso en principio castigar a Cirilo, tanto por justicia como por ser un gran protector de las enseñanzas filosóficas (cuya propia esposa, Eudocia, era una filósofa de origen ateniense), pero, a la postre, la reacción imperial se limitó a retirar al Patriarca los 500 monjes que le servían como guardia, lo que ha llevado a algunos historiadores a suponer que fueron éstos, y no el populacho mencionado en todas las fuentes, los responsables del asesinato de la filósofa. La medida fue sin embargo rescindida al cabo de dos años, permitiéndose además aumentar su número a 600. Que Cirilo saliera tan bien parado fue posiblemente debido a la influencia de la hermana del Emperador, la augusta Pulqueria, cristiana devota de gran ascendente sobre su hermano, en cuyo nombre gobernaba mientras éste se dedicaba a tareas intelectuales.

Según todas las fuentes, el asesinato de la filósofa fue un crimen oprobioso para los cristianos y redujo la influencia política del patriarcado alejandrino. Tras la muerte de Hipatia, sus relaciones con la Corte Imperial se suavizaron y la veneración hacia el monje Amonio desapareció, ya que los mismos alejandrinos reconocían que había merecido la muerte por su atentado y no por haber sido obligado a renegar de Cristo. Cirilo no pudo impedir que su rival doctrinal, Nestorio, gozara del favor imperial y fuera elegido Patriarca de Constantinopla en 428, pero logró finalmente su deposición en el Concilio de Éfeso de 431. Convertido en uno de los personajes más influyentes de la Iglesia, a su muerte en 444 fue santificado, y es considerado uno de los Doctores de la Iglesia debido a su extensa obra doctrinal.

No hubo más actos violentos contra los filósofos paganos de Alejandría, cuya Escuela siguió floreciendo hasta pleno siglo VII, sin que su actividad se viera interrumpida siquiera por el cierre de la Academia de Atenas en tiempos de Justiniano I (529).

Ninguna de sus obras se ha conservado, pero se conocen gracias a sus discípulos, como Sinesio de Cirene o Hesiquio de Alejandría, el Hebreo.

Comentario a la Aritmética en 14 libros de Diofanto de Alejandría.

Canon astronómico.

Comentario a las Secciones cónicas de Apolonio de Perga, su obra más importante.

Tablas astronómicas: revisión de las del astrónomo Claudio Tolomeo, conocida por su inclusión en el Canon astronómico de Hesiquio.

Edición del comentario de su padre a Los Elementos de Euclides.

Además de cartografiar cuerpos celestes, confeccionando un planisferio, también se interesó por la mecánica. Se sabe que inventó un destilador, un artefacto para medir el nivel del agua y un hidrómetro graduado para medir la densidad relativa y gravedad de los líquidos, precursor del actual aerómetro, descrito por Sinesio de Cirene:

...es un tubo cilíndrico con la forma y dimensiones de una flauta, que en línea recta lleva unas incisiones para determinar el peso de los líquidos. Por uno de los extremos lo cierra un cono, adaptado en posición idéntica, de manera que sea común la base de ambos, la del cono y la del tubo. Cuando se sumerge en el líquido ese tubo, que es como una flauta, se mantendrá recto, y es posible contar las incisiones, que son las que dan a conocer el peso.

Sinesio de Cirene, Carta 15, a Hipatia.

Sinesio también la defendió como inventora del astrolabio, aunque astrolabios más tempranos precedan el modelo de Hipatia al menos un siglo -y su propio padre fue famoso por su tratado sobre ellos.

LA GRAN BIBLIOTECA DEL MUSEION DE ALEJANDRÍA

En una de las paredes de la Biblioteca de Alejandría estaba escrito:
"Alimento para el espíritu"

El libro, entendido como expresión de un sistema de escritura realizado sobre un material duradero y a cuyo contenido se puede acceder sin la presencia del autor, tuvo su primera aparición histórica con los sumerios quienes utilizaron las tablillas de arcilla como soporte de la escritura cuneiforme que realizaban. Esta forma de escritura fue adoptada por otros pueblos como los acadios, babilonios y asirios, creadores todos ellos de vastos imperios e importantes civilizaciones.

En las civilizaciones del mediterráneo oriental se utilizó el papiro como soporte para la escritura. El libro egipcio tenía forma de rollo y se escribía por una sola cara. El texto se dividía en columnas, a modo de las páginas de un libro, que se leían conforme se desenvolvía el rollo. El título se colocaba al final del texto o en una etiqueta que pendía del extremo del eje, al que luego llamarán los romanos umbiculus.

Alejandría fue fundada en el año 332 a.C. por el general macedonio Ptolomeo en honor de Alejandro Magno, rey de Macedonia. Tras la caída del imperio, Ptolomeo se esforzó en lograr para la nueva capital, Alejandría, el predominio, no sólo político y económico, sino también cultural. Él, y especialmente su hijo, Ptolomeo II, llamaron a sabios griegos y les ofrecieron una desahogada posición como miembros de una especie de comunidad religiosa, una academia radicada en el nuevo templo de las Musas, el Museion, a semejanza de la famosa escuela peripatética de Atenas, fundada por Aristóteles. El Museion estaba dedicado a la enseñanza y a la investigación y la gran biblioteca formada allí a lo largo del siglo III a. de C. era sumamente completa.

Este lugar fue en su época el cerebro y la gloria de la mayor ciudad del planeta, el primer auténtico instituto de investigación de la historia del mundo. Los eruditos de la biblioteca estudiaban el Cosmos entero. Cosmos es una palabra griega que significa el orden del universo. Es en cierto modo lo opuesto a Caos. Presupone el carácter profundamente interrelacionado de todas las cosas. Inspira admiración ante la intrincada y sutil construcción del universo. Había en la biblioteca una comunidad de eruditos que exploraban la física, la literatura, la medicina, la astronomía, la geografía, la filosofía, las matemáticas, la biología y la ingeniería. La Biblioteca de Alejandría es el lugar donde los hombres reunieron por primera vez de modo serio y sistemático el conocimiento del mundo.

Los organizadores escudriñaron todas las culturas y lenguajes del mundo. Enviaban agentes al exterior para comprar bibliotecas. Los buques de comercio que arribaban a Alejandría eran registrados por la policía, y no en busca de contrabando, sino de libros. Los rollos eran confiscados, copiados y devueltos luego a sus propietarios. Es difícil de estimar el número preciso de libros, pero parece probable que la biblioteca contuviera medio millón de volúmenes, cada uno de ellos un rollo de papiro escrito a mano.

Por allí pasó Eratóstenes, que demostró que la Tierra era redonda llegando incluso a calcular su radio; Hiparco, que ordenó el mapa de las constelaciones y estimó el brillo de las estrellas; Euclides, que sistematizó de modo brillante la geometría; Dionisio de Tracia, que hizo un estudio sistemático de la estructura del lenguaje; Herófilo, el fisiólogo que estableció, de modo seguro, que es el cerebro y no el corazón la sede de la inteligencia; Herón, inventor de cajas de engranajes y máquinas de vapor; Apolonio de Pérgamo, con su famoso estudio de las cónicas; Hipatia, matemática y astrónoma, poco después de cuya muerte a manos de un motín popular, la Biblioteca fue destruida definitivamente.

Historia del libro, Svend Dahl

De esta biblioteca legendaria lo máximo que sobrevive hoy en día es un sótano húmedo y olvidado del Serapeion, el anexo de la biblioteca, primitivamente un templo que fue reconsagrado al conocimiento. Unos pocos estantes enmohecidos pueden ser sus únicos restos físicos. De los libros que allí había sólo sobrevivió una pequeña fracción y algunos fragmentos dispersos. Y qué tentadores son estos restos y fragmentos. Sabemos por ejemplo que en los estantes de la biblioteca había una obra del astrónomo Aristarco de Samos quien sostenía que la Tierra es uno de los planetas que gira alrededor del Sol, y que las estrellas son soles que están a una enorme distancia de nosotros. Sus afirmaciones eran correctas, pero tuvimos que esperar casi dos mil años para redescubrirlas. Cómo me gustaría leer ese libro para saber cómo llegó a estas conclusiones. Sin embargo, se perdió para siempre. Si multiplicamos por cien mil nuestra sensación de privación por la pérdida de esta obra de Aristarco empezaremos a apreciar la grandeza de los logros de la civilización clásica y la tragedia de su destrucción.